当代著名易学名家——徐建良

本篇文章2838字，读完约7分钟

当代著名易学名家——徐建良

易学,中华文化国学之精粹,从目前的历史考证看,易经包括连山,归藏,周易,三书合为易经。因此,易学的思想与思维也是古代先贤留与后人的宝藏。当今中国人对“易学名家”称号的认定,既是一个十分严肃又是一个需要慎重对待的问题,也正因如此,当今中国能称得上易学名家的人并不多,而徐建良便是这不多者之中的一位。据悉,徐建良老师以理论结合实践之深见,打破了易学界的局限思维,他也因此获“著名易学名家”荣誉称号。

https://v.qq.com/x/page/g3366a0bmgx.html

(点击上方链接观看视频)

弘扬中华文化是依据新时代的背景,是中国梦的凝聚精华所在,是天时、地利与人和的事业,他立志于此,将传统文化的魅力向生活的方方面面渗透,传承国粹,服务民生。

 他曾多次表示,如果优秀传统文化在经过数千年的雨雪风霜之后已成星星之火,他愿意用智慧和热诚,为它添柴加料,让它变成燎原之势,熊熊燃烧于当今世界文化之林,这是一个炎黄子孙的责任与荣耀。他就是深沉稳重、慈爱热情、易术精湛、治学严谨、师德高尚的——徐建良老师。

徐建良,法名妙良,生于1953年生。1985年跟随大哥徐石良学习易经风水。自此一发不可收,一心扑在研习传统国学文化方面的知识,犹如吸水的海绵汲取着易学知识,不断向多位民间的易经、风水、佛、道之高人学习传统国学文化,不唯书、不唯师。徐老师通过大量的实战提取了古代风水理论的精华及走马阴阳师徒们的实战经验的结晶,发表其对中国传统文化的热情和追随向往,坚持实践是检验真理的唯一标准去学习,并研究出自己一套的独立风水体系。

现在有很多人对中国古代文化不太重视,甚至把易学等传统文化视为迷信。中医对“生死有命”“说不”,易学风水除了对生死有命发出抗争之外,更是对富贵在天发出“夺神功,改天命”的檄文。徐老师为了“救贫解困”,不断地拜访名师,虚心学习,不耻下问,如今已得到多位易学专家学者的亲自点拨。

徐老师三十多年来研易不辍,不断探索研究,深入研习古今各大流派之秘法,融集各大流派的传、新体系于一体,尤其擅长阴阳宅风水策划、起名改名、阴阳宅风水策划、布局,为负能量的家或墓地调整,趋吉避凶;已总结出属于自己的学术体系,打破《易经》是天书、是迷信的传说。为经络疼痛者使用本人气功疗法进行无痛调理,打通经络;轻者治愈,重者缓解。2020年在参加“首期中美国际易经博士生课程高级研修班”学习后,荣获“易经荣誉博士”称号,同年12月荣获中华风水协会颁发的“姓名学专家”荣誉证书,并加入中华风水协会成为会员专家。

“三生万物,逢七必变”是什么意思,原来都在《易经》中!

中国是一个绵延数千年依旧生生不息的文明古国,蕴藏着无数无形的智慧财富,其中有的之又玄,一些天道易理最为人们津津乐道,还有一些让人似懂非懂的数字,在一代又一代炎黄子孙的脑海中回响,就像这句“三生万物、逢七必变"。

1. 
   

2. 三生万物

这句话几乎可以说是家喻户晓,但至今也没有人能清楚地解释为什么是三,想必也只有老子本人才能知晓了。

不过从千百年来研究的学者结论来看, 他们大致认为这和道家思想的形成有着千丝万缕的关系。我们谈起道家思想大多以老子为始,然而道家思想却早在老子之前的就已经出现,所以老子在前人的经验.上进行了质的跳跃,让道的思想从少数圣人手里进入了百姓之家。

他化繁为简,用最少也最简单的字来概括先天智慧, 将万物的演变简而言之“一生二,二生三,三生万物”。

在道家的观念中,万物生成只有三种状态, 一是混沌状态的太极时期,二是混沌之中产生阴阳后的两仪时期,其三便是阴阳产生之后两者相济便开始生成万物。

所以这里的“三”并非实指,而是一一个“易 ”数,从古至今许多绘声绘色的虚词都用三来形容,像三思、二番五次、三百六十行、白发三千丈都给人以飘渺无穷的感觉。

1. 
   

2. 逢七必变

虽然老子没有谈到“逢七必变”,但这个易理却早已深入思想当中。在《易经》中,对于事物的发展规律概括,“逢七必变"便是之一。

指以任何时候为起点,往后每遇“七”之序数便会有重大改变,这种改变往往还不能避免。历史上“逢七必变”的事数不胜数,姜尚推演周朝国运七百年,《尚

书》中记载周公旦“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”西汉全盛独尊儒术、封狼居胥、威震华夏是在第七位皇帝手中完成;过后七百年又现贞观盛世;又过七百年明朝建立,成就永乐盛世。不难看出,这些朝代的出现都与七或七的倍数密切相关。

不仅如此,西防文明中也很看重“七”这个数字,最为熟知的, 便是上帝用六天造万物,第七天休息的故事。

结语:总的来说,这句话包含无尽智慧,是古人历经千年检验出来的真理,其中的哲理显而易见。而我们作为普通人,知其一二就好,不必深究,知道有这么个说法,将它作为警示自己脚踏实地、认真生活的生存法则,不负先贤们的良苦用心。

 徐老师不看重盈利收费,只因自幼饱受灾难和痛苦,所以会尽最大的努力去助人为乐、行善积德、造福人类。徐老师自从学易就本着“未做事,先做人;未修易,先修德;德易双修”的宗旨,服务于人类社会经济发展的各行各业,为宏扬中国传统文化做出一份贡献。

八宅设门门谨记

尊敬的各位同门老前辈,各位师兄,师弟大家现在好!

我是国学文化传承人徐建良,在这里我恭祝大家在国泰民安的大好形势中:

一帆风顺天天好!

万事如意步步高!

胸怀淡薄人长寿!

心平气和发大财!

中国的风水学源远流长,自从河图洛书问世至今,已经传世数千年,历代地理大师不断涌现,其典籍著作浩若云海。在这一一方面,也为我们后人提供了大量的宝贵学习资料,徐建良我本人也受益在其中。

 今天我对庭院八宅风水中互设门的一个点,阐述一点看法分享给各位。不一定完全,敬请名位老前辈以及师兄,师弟提出宝贵意见,本人定虚心接受!诚挚感谢!

乾坎互设门风流,

盗贼掉胎少成坟。

如是乾震均设门,

长女受伤老翁终。

若是乾巽均设门,

长房男亡女疯淫。

若是乾离互设门,

老翁刺死少妇坟。

坎艮若是互设门,

二子夭折寡守庭。

坎离若是均设门,

破财眼疾出盲人。

若是坎兑互设门,

小儿中男残疾人。

如若艮震互设门,

胎掉必定败家人。

艮巽如若均设门,

小婴掉胎成亡人。

艮离若是互设门,

小房病灾出淫乱。

艮坤若是互设门,

初旺一时绝后人。

震巽如若互设门,

长子多病早成魂。

震坤若是互设门,

老娘受伤变废人。

震兑若是互设门,

长男居久绝后人。

巽离若是互设门,

子孙稀少孤寡人。

巽兑如若互设门,

长女遇灾伤妇人。

离兑若是互设门,

次女伤灾少不了。

坤坎若是互设门,

小男小口成灾人,

坤巽若是互设门,

老娘久居成孤寡人。

坤离若是互设门,

大女小姑祸病真。

坤兑如若互设门,

财进绝后趁早迁。

徐建良阐如不全,

望师补充帮扶正!

致谢!致敬!求指教!

徐建良大师联系方式:15036919088《非诚勿扰》