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根据《世纪》年第六期孙琴安的《追忆赵景深》文章,从1974年春天到1975年冬天,为了修订《辞海》的文学项目不能参考文献资料借阅,从赵景深借了《情史》等书。 岳麓书社1986年9月出版的《情史》书封岳麓书社将《橄榄枝》《情史》改编成别号詹外史冯梦龙选录历代笔记本小说和其他著作中关于“情”的故事,共八百七十余篇,约六十万字。 现在看到的最早的版本是明末刻本,之后翻印过几次,直到清末民初,只有石印本问世,还没有排印本。 1983年1月3日,岳麓书社社长梁绍辉来信。 “我司经省(出版)局按照文化部出版局的规定,报告了《女仙外史》和《情史》两种小说,做好了准备。 今天,我收到了国务院批准的1983年到1990年的古籍整理出版计划。 这两本书已经交稿了。 国务院古籍整理出版计划组不印书 所谓约稿云云者,不过是中华书局托天子命令诸侯,一举承担天下。 对此我们不服,依然打算按原计划出版。 “请再问一遍”,苏州大学“有没有情史善本”,“请问贵校熟悉版本的同志什么版本好” 有善本的话,“以你为中心,邀请能做那件事的人,三五七个人能不能帮我上学” 这本书的出版说:“版本一定要优秀,学校的重点一定要严格,我们的各项工作也要细致、精致。” “努力在最短的时间内放学(寒假快到了,我觉得这件事会顺利的)。 梁绍辉来给我主持学校的《情史》。 我并不意外。 1981年,岳麓书店委托我哥哥朱悦(当时是湖南省出版社办公室主任)和我校对《左宗棠年谱》。 这个“年谱”包括演奏、典故,学校的重点很难。 但是,哥哥和我提交原稿后,预定在岳麓的总公司审查后马上通过。 1982年初版,即6500本。 之后,岳麓书店承诺要校正陈端生的“再生缘”。 这是被认为可以和郭沫若《红楼梦》齐名的弹词作品。 我也是出版社提供的作品复印件上校下单后,按计划提交。 大致就是这个原因,梁绍辉放心地主持了《情史》的校阅,委托给了我。 在苏州大学图书馆找到馆长江村,得到许可,从特藏部发现了现在看到的最早版本的明万历刻印,清康熙初在原藏版复制的《情史》,收到了复制全书的梁绍辉的来信。 我通知了梁绍辉这件事。 梁绍辉在1月25日表示:“贵校收藏的《情史》的版本,从看过的各方面来看,我认为这是最好的。 我说如果寒假能集中精力读完学校,那是最好的。 我们赶紧出书,越快越好。 但我希望仔细校正,保证质量。 可以像北麓本《情史》一样站在国内外,被公认为定本,应该记住你的首功。 “1983年1月3日岳麓书社社长梁绍辉给作者写的信,邀请了有学之士“加盟”,王永健教授、学校“中文大词典”编纂小组的胡子远、陈君谋、尤振中等人利用寒假。 大年初一也不休息,完成了这项工作。 我找的这些学校的人员都是专业学习。 王永健于1959年毕业于华东师范大学华语系,又从南京大学华语系陈中凡教授主修明清文学,1962年硕士毕业后,来到江苏师院(现在苏州大学)华语系任教。 胡子远,陈君谋都毕业于无锡国专,对古文有深厚的基础。 尤振中于1960年毕业于南京师院中文系,在江苏师院古典文学教室任教。 在他们的学识中,学校的“情史”完全胜任。 《情史》是古代小说史上具有重要参考价值的书籍,是当时社会现实的反映,其出现扎根于现实生活的土壤中。 这些故事既有强烈的现实主义色彩又有丰富的浪漫主义气息。 内有相当一部分,是肯定和赞扬美德、善行的。 卷十六中的“散乐女”篇描写了散乐女支援贫困秀才的故事。 冯梦龙在结尾说:“须眉男,素封坐视人饥饿的人,视兹女,可以无耻地死去! ”。 对中高度赞扬了散乐女的善行。 散乐女的情操实质上是对当时社会贫困有钱,巴结当权者的批评。 故事的最后,秀才打算为上表娶散乐女为妻报宿惠。 但是,其本来的目的是,冯先生评论说:“散乐女的不朽千秋不是也要送钱结婚吗?” “冯先生受益于此肯定了不忘报应的人品。 对此,《情史》中也有很多谴责恶德败北的故事。 卷十六《周廷章》篇,写周廷章前与王娇鸾搞好关系,然后嫁给了有钱的女性,王娇鸾含羞而死。 当地吴江令知道这件事,密访周杀棒,周得到了本来的结局。 冯梦龙在篇末评价说:“忘恩负义的人,如果有人不惩罚,一定有鬼罚。” 但惩治人而不送鬼,还见人情公耳! 这个故事,被短篇《王

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