热门:《纽约书评》新任主编伊恩·布鲁玛谈西方主义

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编辑:担任纽约书评主编54年以上的“传说”罗伯特·西尔伯斯( robert silvers )今年3月20日发生后，谁将接替他继续主持“纽约书评”？ 这是让大家思考了两个多月的问题，今天答案很明显。 根据《纽约书评》官网当地时间5月18日发表的公告，荷兰作家伊恩·布尔玛成为该刊史上第三位主编。 今年9月，布鲁马将正式就职。 1985年布鲁马为纽约书评写作，后来成为杂志最活跃的作者之一。 布鲁玛的父亲是荷兰人，母亲是英籍德国裔犹太移民，在荷兰雷顿大学主修中国文学，在日本大学主修日本电影。 他会说英、德、荷、法、日语和中文。 著有《伏尔泰椰子》、《西方主义》、《面具下的日本人》、《传教士与浪荡子》、《调教神》等历史文化书籍。 另外，还写了一本小说《中国恋人:李香兰传》。 在《西方主义》一书中，布鲁玛说:“西方主义中对西方世界的看法，就像其对应物东方主义中最糟糕的部分一样，他们在说明中剥夺了对方的人性……其偏见只是逆转了东方主义者的看法。 布鲁玛多次为《上海书评》写文章，应邀参加《上海书评》，年上海书展期间参加了“书评时代”论坛，接受了《上海书评》关于“西方主义”的采访。 在这个任命公告发表之际，我们的旧文新书向这位博学多产的作家表示祝贺。 伊恩·布鲁马(澎湃情报李媛绘)《纽约书评》官网上发表的任命公告，与阿比舍尔·玛格丽特教授共同撰写《西方主义:敌人眼中的西方》时，是仇恨的终极表现“9” 现在十多年过去了，我们看到华尔街的金融灾难，全球反恐战争，政府以反恐的名义监听市民。 西方主义者似乎有很多理由憎恨美国和波士顿爆炸事件等美国人。 你认为西方主义有什么新动向吗？ 布鲁马:《西方主义》一书不仅对比了美国及其政治不满和仇恨，还分解了对比西方特定理念的强烈仇恨(而且西方主义的智力根源其实来自西方本身)。 这种仇恨的效果是把西方描绘成无情的机器，没有灵魂，俗气肤浅，只为权力和财富等服务。 就这样，他们不像人类一样描绘西方文明和其中的人们。 我个人认为这种特定的幻想并不比“911”以前更有市场。 你认为“占领华尔街”运动和欧洲类似运动是即将到来的反资本主义革命的前兆吗？ 还是那些不满的人的发泄派对？ 还是可以看作是回归理想的西方精神、西方价值的运动？ “占领华尔街”以失败告终给了我们什么教训？ 布鲁马:“占领华尔街”不是革命 不会导致来自政府的变化，政治体制的变化是不言而喻的。 这次运动感情和态度很坚定，但其初衷是反政治，因此其成员拒绝参加民主政治，不支持政党或起草政治纲领。 这种趋势极大地限制了它本身的政治影响 奥巴马一呼吁“变化”，就得到民众的支持而当选为美国总统。 但是，他上任后，似乎没有什么实质性的变化。 华尔街没有受到惩罚。 说书人正在操作国会。 金融干部无耻地领着高薪。 基尼指数继续增加，经济不会好转。 然后奥巴马再次连任。 民主选举的体制已经陷入不幸了吗？ 西方社会失去自我修复的能力了吗？ 布鲁玛:低估奥巴马很容易。 因为他故意表现出低调的风格。 其实他在任意内所做的变化比人们意识到的要多:同性恋的权利得到很大的赞同，本来钱贵的医疗系统越来越多的人可以负担，比华尔街的管理更严格，美国经济从大灾难中拯救出来，慢慢地 考虑到共和党国会总是用所有资源阻碍奥巴马想做的事，这些变化很棒。 奥巴马犯了错误，但还没有大跟头。 我们感谢领导，但有时也要感谢领导不做的事件，比如说没有犯大错误。 美国比布什少了很多战争。 这真是一大祝福。 人们对奥巴马的失望部分源于对他的过高期望。 他不是救世主弥赛亚，而是犯错误的政治家。 美国的政治体制现在陷入僵局，不全是奥巴马的错，共和党的对手也同样负责，他们拒绝妥协让步，所有民主体制运作的关键都依赖于商谈和妥协。 斯诺登的事情似乎达到了一些国家(可能也有大型企业等非国家组织)不知道的状况，似乎知道人们在做什么，在想什么。 这样透明性的增加和对人类头脑和心灵的洞察，有可能做好事吗？ 还是只是奥威尔式的噩梦？ 布鲁玛:这种透明度被商业动机赶走了。 大型企业跟踪我们的品位和欲望，想销售越来越多的产品。 政府必须依靠这些公司来跟踪公民之间的交流 这个问题的核心不是美国政府滥用技术骚扰美国公民，而是我们公共生活和个人生活的边界开始消失才是真正的危险。 保护我们的隐私——我们的想法、我们的人际关系、我们的感情生活等是对权威政治控制的重要障碍。 极权国家试图控制公民生活的方方面面，新技术为加强这种国家的控制能力提供了工具。 我们既然阻止不了技术改革的创新，就有必要限制具有商业目的和政治目的的机构采用这些技术 也不能忽视技术的积极影响，新闻技术可以帮助权威政治的反对者更容易地交流和获取新闻。 而且认识到即使是权威国家本身，这些技术也是维持现代社会运营的关键。 权威国家利用技术的目的是得到经济好处和安全防卫，阻碍公民的自由表现和新闻获得。 民主国家公民的目的应该是保障自由获得新闻，不要放弃个人隐私。 我不知道将来这些问题会怎么处理，但我认为没有明确的简单答案。 一位美国华人李世默最近在ted (以视频共享和知识传播为主的非营利组织，其组织ted大会萧称)上发表了“中国崛起与元叙事的终结”的演讲，在中国民族主义者中相当受欢迎。 他所代表的“中国模式”“中国特殊论”对许多人来说是与西方模式并行或取代的另一个选择。 李世默的演讲怎么读？ 布鲁玛:“中国模式”的说法有点在西方商人那里也很流行，他们很容易被李世默的观点说服。 他们不希望经济增长(也就是他们利益的来源)受到民主政治的吝啬和混乱的阻碍。 李世默听起来像爱国的中国人，但实际上他表现的是资本主义财阀的典型观念。 而且李世默的论述在很多地方都有缺陷 其中最大的缺点是他选择了稻草人作为目标。 在他的演说中，民主主义的理想和美国式的弥赛亚救世推广——也就是说，新保守主义的“叙事”是同等的。 民主制度的最好论述不是说那是普遍的乌托邦理想。 自由民主体制的贡献是其领导人对自己的行动负责。 他们知道自己有可能被批评或投票。。 李世默相当狡猾地引用中国民意的观点时，一切似乎都是积极肯定的，但在民主社会中，公共观点一般倾向于否定。 他有意忽视的事实是，批评的观点很难出现在没有某种条件的环境中。 他的正确之处是所有社会都不应该遵循乌托邦式的蓝图。 但他也应该说人们可以自由选择他们的生活方式。 你认为他的演说是自己长衡人的短处，列举西方民主制度的缺点和失败会成为否定民主主义的理由吗？ 布鲁玛:我不能 民主确实有很多缺点，但其特征是灵活性，在危机时代特别不可或缺。 现代权威主义在经济增长期发挥得很好，大部分市民觉得他们的生活变好了。 但是在经济危机的时代，会引起严重的紧张和社会不安。 市民不能投票给不受欢迎的政府，公开表达批评意见的空间也不足。 共识很快就会消失，伴随共识的消失，是体制本身的正当性。 你写了几本关于日本的书，对日本很了解。 日本经济已经低迷多年，似乎没有方向。 出口已经不强，韩国企业似乎有从高科技到钢铁产业超过日本的倾向。 地缘政治也不重要 日本社会似乎越来越封闭，年轻人没有斗志，没有欲望的草食男和宅男宅女成为普遍的现象。 日本进取的民族精神因西方自由的理想而消失了吗？ 你觉得为什么会引起这样的衰退？ 你给日本什么建议？ 布鲁玛:这是相当多和复杂的问题。 因为中国在亚洲崛起，也包含了成为主导力量的要素。 从某种意义上来说，日本发生的一切都是自然的。 那个经济很成熟，大部分日本人过着比较富裕的生活。 他们已经没有追逐最富裕国家的指控，日本至今仍是世界上最富裕的国家之一。 日本发生的事情很快就会发生在韩国，最终可能也会发生在中国。 关于日本的地缘政治和军事弱者，不是自由理念的结果，而是第二次世界大战后缔结的两个条约的结果。 美国在占领日本期间起草了和平宪法，剥夺了日本在外交政策上采用武力的权利。 作为交换，美国接管了日本的国家安全事业。 其实这意味着日本正常运作，华盛顿有责任解决东亚的地区安全问题。 随着中国的崛起，这产生了变量。 日本民族主义者希望改变和平宪法，使日本在外交事务中发挥更积极的作用。 但是大部分日本人和美国政府不希望日本发挥更独立的军事作用。 问题是中国的想法 选择很简单。 美国要么继续平衡中国在东亚的力量要么日本继承美国的作用，其中可能包括迅速发展自己的核能力。 到目前为止，中国政府出于可以理解的历史理由，一直允许美国作为区域性力量出现在东亚。 因为他们认为日本的军事自主性有可能进一步恶化。 这个问题最终必须由中国和日本处理 没有美国干预的新平衡可能会在东亚建立，这非常困难。 我们只能指望问题得到合理的处理。 用20世纪惨淡的历史影响公众的感情是干扰而不是帮助。 你是荷兰人。 观察德国曾经是英雄浪漫主义的国家，从强大的反商人、反自由以前传来，一定随时准备成为更高理想的牺牲。 这也是西方主义重要思想的根源 一位荷兰作家最近意外地说:“我们可能最终会像德国人一样。” 那么西方主义在德国形式变小了吗？ 如果答案是肯定的，是因为人们真诚地重新评价了各种价值、优先选择和费用主义的生活习惯吗？ 还是德国民族主义暗地里涌出来，随时等待时机浮出水面？ 布鲁马:德国已经成为世界上最自由民主的国家之一，这个进程始于西德，现在遍及整个德国。 这不是说民族主义消失了，不是所有形式的民族主义对其他民族国家都有暴力和敌视的倾向。 极端的德国民族主义确实消灭了 现在欧盟整体的紧张倾向引起了欧洲南部和北部的竞争，使荷兰和德国进入同一阵营。 民族主义在其中发挥了一定的作用 荷兰和德国倾向于忘记这样的事实:他们两国的经济迅速发展是欧元造成的，是向西班牙、葡萄牙、希腊等国廉价出口和贷款造成的。 现在经济形势严峻，北部富裕地区无法向南部比较贫困的地区说教，希腊等国家的问题假装是由于南方人的懒惰。 但是，这种类型的民族主义不能和20世纪30年代的纳粹主义和法西斯主义相比 你认为西方及其敌人有一天能互相理解或达成和解吗？ 还是人性注定要成为“偏见确认”的受害者？ 布鲁玛:我认为把世界分为“西方”和“敌人”是没有用的。 这样区分的话，日本、韩国、台湾和印度、东南亚和南美洲的大部分国家应该去哪里呢？ 处于竞争关系的国家之间一定会有紧张，影响很大，在自然资源和军事力量的范围等方面进行争夺。 民主社会和权威社会之间也存在意识形态上的对立 此外，还有更深层次的宗教领域。 如果你想问整个世界是否有可能生活在完美的和平与和谐中，我的答案是否定的。 只要人类存在，就有纷争。 因为我们不能像民族国家之间一样共享完全一致的好处。 也许很遗憾，想象一个没有人类冲突的世界是多么无聊啊。 其实，可能比无聊还糟糕。 只有很少社会主张废除个人利益冲突。 因为这样的社会只有一个利益。 那是国家的利益。 《西方主义》一书的英语版扉页上写着献给《纽约书评》主编罗伯特·西尔瓦斯先生的题目。 他是你们写这本书的灵感吗？ 布鲁玛:他不是直接的灵感来源，但我和艾比为鲍勃(译注:罗伯特的昵称)写了好几年稿。 我们和很多其他人一样，把他看作英语世界上最好的文艺。 他对清晰的思考有完美的直觉 西尔瓦斯也是真正的政治自由派，不偏不倚，有勇气，持怀疑态度。 他会质疑包括美国政府在内的所有当权者。 伊拉克战争开始时，很多美国人不想批评自己的领导人。 长期以来，纽约书评是美国采取反战角度的少数认真刊物之一。 鲍勃启发了许多作家写了最好的作品 他不仅是我们很多人的朋友，还是我们最好的网民。 你知道他会理解你说的话。 他的天才是能找到各种各样的方法说得更好。 我们写《西方主义》是因为接触了《911》。 我们不是单纯谴责伊斯兰极端主义，而是试图分解其思想根源来理解它。 这种思想的一部分根源来自西方自己。 我和艾比的第一次尝试是为《纽约书评》写复印件，由鲍勃负责。 《西方主义》一书是这份复印件的扩展 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )