热门:《冬柏小姐》：为了“抗倭”，韩国政府禁了这首歌曲

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在韩国电视剧《秘密森林》的最后一集中，因反腐败被南海检察官黄始木贬低，让《冬柏先生」()这首老歌唤起了过去的回忆。 1964年，韩国电影《冬柏先生》上映了。 电影的主人公是来自韩国首都首尔(现为“首尔”)的大学生，去乡下后认识了女主角“冬柏先生”，一边恋爱一边分手，是悲剧的爱情故事。 电视剧《秘密森林》中出现的这首《冬柏》是电影的同名主题曲，白映湖作曲、韩山岛作词由当时被称为“狐步舞曲女王”的歌手李美子演唱。 随着电影大获成功，这首歌席卷了韩国。 韩国歌手李美子(左)和《冬柏先生》的单曲封面(右)，仅4年后，这首人气一时的情歌便是《倭色》，成为当时韩国禁止播放和表演的禁曲的典型，其曲调错误，歌词也错误，精神发型。 《冬柏先生》这首韩国流行歌曲是怎么突然染上“倭色”的，为什么被当时的韩国政府视为精神鸦片？ 20世纪60年代韩国电影60年代，冷战中的美国尊重罗斯托发展援助思想，这一思想的宗旨是对欠发达地区进行经济援助，使当地人感受到资本主义的优势，对抗共产主义阵营。 1961年，朴正熙发动“五一六”军事政变推翻尹普善政权，开始了长达五届十八年的第三共和国统治。 上台后，朴正熙积极反共，表示对美国有好处，美国在韩国政府协助的前提下对韩国进行经济援助，“为了更有保障地使韩国在政治、经济、社会等方面按照自己的想法迅速发展。 “(参照foreignrelationsoftheunitedstates，vol ⅩⅫ，document221:227 )美韩双方一拍即合 1962年，当时的美国副总统林登·约翰逊向韩国村民赠送电视接受美国经济援助。 然后朴正熙政府开始了经济改革的前五年计划，韩国国内生产总值大幅上升，国民的快乐支出增加了。 从1961年到1968年，韩国人均观赏次数增加了6倍。 第三共和国初期，美韩两国电影分割了韩国电影市场。 美国电影在韩国年轻人中受到了很大的影响，但受语言文化差异的影响，很多韩国人依然倾向于看韩国电影。 在美国电影的影响下，韩国电影表现出两种倾向。 一个是像《冬柏先生》这样以前传入韩国电影的，多使用女性的视角讲述恋爱悲剧的故事。 另一部受美国青春类型电影影响的韩国电影。 以与《冬柏先生》同年上映的《赤脚青春》为例，以贫困出身的男性主人公为视角的人物，通过描写男性主人公与高贵出身的女性主人公交往的过程，展示了西方的礼仪和美国的文化。 1964年的电影《赤脚青春》(左)、《冬柏先生》(右)海报法国社会学家让·鲍德利亚在讨论大众媒体问题时经常使用“模拟”一词，社会现代化的过程是“模拟和模拟的东西为了大规模的类型化， 从“模拟”的角度来看，也许可以认为“赤脚青春”在于这个序列的第一阶段——“仿造”。 比韩国更早拥抱美国文化的日本在韩国十年前完成了美国电影特别是美国青春电影的模仿。 迅速接受美国文化的韩国直接借用了日本好莱坞电影的拍摄方法和故事结构。 这样，通过韩国观看模仿日本电影的模仿美国电影，韩国年轻人感染了美国文化。 美国通过经济援助诱惑韩国文化，也确立了美国文化在韩国的地位。 美国文化成为韩国年轻人推翻旧文化权威的新武器 “倭色”冬柏从20世纪20年代到30年代，在日本流行的演歌开始输入朝鲜半岛。 演歌接近曾经流传下来的汉文化五音段，使用四七阶段的调式，西方音乐的“吵”音屡见不鲜，很快被语言为黏着语的韩国所接受，在韩国被称为“”。 “”是从英语《狐步舞》( foxtrot )的后半段开始的，实质上是日本演歌的变化，歌词以抒情为主，投诉很多。 1968年被判定为“倭色”的典型“冬柏先生”选择的就是这种曲风。 所谓“倭色”，是第二次世界大战结束后朝鲜半岛对日本文化的中伤。 日本对朝鲜半岛的全面殖民统治长达36年，文化影响非常深远。 “脱殖民化”是日本投降后朝鲜半岛整体政权文化方针的总体方向，但朝鲜战争和政治形势不稳定，这个文化方针没有贯彻好。 韩国基层民众和活跃在第三共和国初期的文化界人士在审美意义和创作风格上依然很难不受日本文化的影响。 朴正熙也同样希望“去殖民化”，他上台成立了“广播伦理委员会”和“韩国艺术文化伦理委员会”。 1965年，广播伦理委员会制定了《广播法》，依法取缔了被认为扰乱公共秩序、损害公序良俗的包含不健全思想的歌曲，韩国艺术文化伦理委员会开始管理音响产品制作。 这一年，以《作词家越北》、《剽窃》、《倭色》、《低俗》、《颓废》等理由，100多首歌从公众耳边消失了。 这首曲子被禁止的最重要的理由是作词人投票给了北朝鲜。 演歌同型四七级变调的“冬柏先生”逃过了中学一年级，没能逃过十五年级。 第一首禁曲是同年韩国在美国的中介下与日本正式建立外交关系，引起民间强烈反对。 反日情绪最高的大学生游行，持续摇晃，韩日两国关系建立并恶化。 1968年，114首歌被禁止。 其中大部分是像《冬柏先生》那样的“倭色”狐步舞曲。 广播伦理委员会在1965年、1968年的两次禁绝曲中没有让韩国年轻人紧张。 当时韩国大学的录取率达到10%，受以前传入儒教文化的影响，第三共和国早期的年轻人普遍持“一般粗俗，只有读书高”的态度，根据自己的兴趣改造国家，有意识地抵抗在殖民地环境下长大的文化界人士 以音乐为例，受美国文化的严重影响，在第三共和国初期的文化鄙视链中，位于最上层的是西方古典音乐，其次是美国流行音乐，再次由美国编曲韩语作词，最后是名为《冬柏先生》的《狐步舞曲》 禁止“倭色”在年轻人看来不仅是反日行为的政治胜利，也是对低端文化的清除。 社会精英群体对禁曲行为的高度宽容有可能使朴正熙的“正”能量进一步发热。 朴正熙的“正能量”是自传《国家革命和我》的书，朴正熙说:“我一生的夙愿是建立一个以朴素、勤劳、正直、正直的平民为社会基础的自主独立的韩国。 一句话，我想在老百姓中出生，成长，就业，在老百姓的同意中结束自己的人生。” 作为韩国当时绝对权力的主宰者，朴正熙的目标是把他崇尚的正能量注入所有韩国国民的心中。 1961年朴正熙全家福，后排中央人员朴槿惠1968年至1975年6月，韩国艺术文化伦理委员会发表了《公共演出活动净化对策》，广播伦理委员会和韩国艺术文化伦理委员会共计禁止759首曲子，禁止原因分为十二项，分别为: 2、作词人投共； 3、倭色4 .唱法低俗5、歌词低俗6 .歌词颓废7、低俗颓废； 8 .虚无、沮丧、削弱自信9 .品位低10不健全11、幼稚12、与时俱进 1965年发表的《舞者的纯情」()以金荣一作词、金富海作曲、曲调哀怨、舞女的角度表达对恋人的思慕，感受到女性的悲伤，在大学生中广泛演唱，曾经成为韩国歌谣史上的唱片销售冠军。 1975年“歌词低俗”被禁止是因为有被初次见面的男性拥抱跳舞的场景。 另外，歌词上戴着“想见你”“想做”等充满性欲的“歌词低俗”的帽子，成为了禁曲。 描写市井生活的小品歌《两人吵架》( )、《三等人生》( )由于描写了贫困夫妇的百事可怜，与目睹《汉江奇迹》的国家的美好局面不一致，因此被判定为“低俗颓废”，成为禁曲。 反映流浪者叹息生活的《孤儿》( )和《雁爸爸》( )被认为不符合韩国高度经济增长的现实，被判定为“虚无、沮丧、削弱自信”，成为禁曲。 除了禁止“坏歌”外，朴正熙第三共和国还发起了“健全歌谣”运动以传播正能量。 从1962年开始政府选定主题，每个电视台·广播电台根据政府指定的主题发表了“健全歌谣”。 例如，1964年政府呼吁市民步行健身时，广播电台东亚广播电台将发表歌曲《我们走》( )。 釜山市政府选定的健康歌谣(左)健康歌谣“新农村”健康歌谣与禁曲一起，剥夺了人民选择的自由。 1971年，随着朴正熙第六次当选韩国总统，健全的歌谣运动在韩国全国展开。 同年举办第一届韩国健全歌谣比赛。 1972年举办了“健全歌谣普及级方向摸索恳谈会”。 同年3月，文化部呼吁“健全歌谣，国民齐唱”运动。 农村广泛的说唱歌手有时在清晨傍晚播放“新农村”等政府选出的健全歌谣，在釜山等地隔海向日本播放健全的歌谣。 不仅是歌曲，朴正熙的正能量社会净化行动也体现在社会行为的纠正上。 1970年，第三共和国颁布了《风俗犯取缔法》。 男性禁止长发，女性禁止穿你的裙子等暴露衣服，从半夜12点到凌晨4点实施宵禁。 从1973年5月开始净化街头，惩罚占车道的行人、在人行横道外行走的行人、弃烟者、喝酒者、未满6岁在车道上玩耍的儿童监护人……第三共和国时代，“汉江奇迹”带来的高速经济的迅速发展使韩国国民高度集聚 朴正熙时代制定的“公共演出净化对策”和“健全歌谣”运动在全斗熙第五共和国结束前没有告一段落。 在1988年9月汉城奥运会开幕之前，韩国艺术文化伦理委员会解禁了包括《冬柏先生》在内的186首禁曲，但文艺作品的复制审查随着韩国民主化进程的展开没有立即结束。 到1996年为止，文化作品复印事前审查活动因违反韩国宪法而被废除。 朴正熙的正能影响不深，但他的军事独裁政权以“净化”和“正能推广”为旗帜，实际上去除了政治主导的语言以外的“噪音”。 在迅速的经济发展中，社会不公正高度艺术化的委婉表现也是不允许的，《刻在冬柏花上的故事》成为了“不能说的故事”。 参考文献lee sang-dawn，big brother，little brother:theamericaninfluenceonkoreancultureinthelyndonb.Johnson years， little brother:theamericaninfluenceonkoreancultureinthelyndonb和田鲁米，《“鲁米”朴正熙政权下的《健全歌谣》鲁米——韩国鲁米，《“鲁米”鲁米》。 、、、(本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”APP )